“EL PERIODISTA ESTÁ PARA QUE NO LO QUIERAN, ENTRE MÁS ODIOS GENERE MEJOR PERIODISTA ES”

En el marco del Seminario sobre el Derecho a la Libertad de Expresión y el Acceso a la Información organizado por
las Universidades Tadeo y de los Andes , y la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la OEA.

Esto dijo Omar Rincón, docente, reconocido crítico de medios y referente de todos los que hacemos parte del mundo comunicacional, del oficio periodístico y de la aguja hipodérmica mediática.

Este teórico de medios, a quien siempre hemos tomado como referencia para nuestros trabajos académicos y la construcción de conceptos acerca de periodismo y medios de comunicación, nos dejó como legado a los asistentes de este Seminario, y de una manera breve, jocosa, pero asertiva, varias reflexiones sobre el devaluado e ignominioso periodismo actual, al que no debemos acudir. Entre otras recomendaciones válidas.

• Confrontar versiones: Hacer trabajo de campo, acudir a diferentes fuentes. No es periodismo citar una sóla, sería copiar y pegar, hacer la fácil.
• Los Estados gobiernan con y en los medios. No hay políticos, existen marcas: Al periodista le está yendo mejor cuando trabaja con el Gobierno, con los entes territoriales. La parte oficial es más cómoda y más rentable. ¿Periodismo?
• Los medios no ganan elecciones: Colocan los temas, la agenda, generan opinión.
• Lo que vende mediáticamente es: Sensacionalismo=Miseria humana= (Protagonistas de Nuestra Tele). Futbol=Messi Vs Ronaldo. Farándula=El Lavadero, entretenimiento de los noticieros. Sexo= (en el sentido amplio del tema).
• Hablar de los temas de la gente: Hacer periodismo donde la gente sienta que puede participar.
• El periodismo es un oficio de la esperanza, de la posibilidad.
• Exposición mediática de los mandatarios de turno: El gobernante actual es exitoso por que se quitó la corbata. Untarse de pueblo es la clave. (Chávez, Evo, Correa, Uribe, Ortega)
• El periodista debe ir en búsqueda de historias bizarras, “macondianas”. Fuera de lo común.
• Dar contexto a las notas, noticias, historias o cualquier producto periodístico: Es fatal cuando se presenta una noticia escueta, que dirá nada si no se le da el contexto adecuado.
• El twitter acabó con el oficio de los periodistas: Millones de psudo -periodistas cuentan sus historias, noticias, opiniones e intimidades en 140 caracteres.
• La crisis, el discurso reiterado, el lugar común: Los periodistas tenemos que reinventar el discurso de nuestro oficio de acuerdo a las necesidades del medio actual, a las herramientas y al soporte que nutren la publicación de contenidos. Ejemplo: Escribir para un periódico web es distinto que hacerlo para el impreso. Los textos se estructuran de una manera distinta y las herramientas web deben hacer más dinámica la búsqueda de información del lector. Esto implica modificar las prácticas ortodoxas del periodismo y sus estructuras (que aunque advierten no ser camisas de fuerza) si producen crisis en los académicos, teóricos y periodistas activos.

La Liberad de Expresión e información es un derecho de rango constitucional, éste último de doble vía (Informar y ser informado) y hace parte del marco normativo de la Convención Americana sobre DDHH.

La información, disección u opinión, no deben ser coartadas ni cercenadas por el capricho insolente de algunos que ostentan posiciones de privilegio o quienes se incomodan por un pensamiento disímil. Se expresa como se quiere, en el tono y en la forma que creamos conveniente. Marx decía: ¿para qué el derecho sin la posibilidad? Está el derecho, ¿está la posibilidad?... ¿Existen las condiciones?

 

Los que comenzamos en este oficio estamos llamados a alzar la vos con decisión y responsabilidad. Sin idealismos infundados.

 

Tenemos sí una responsabilidad social de develar asuntos de interés general, mover a la acción, visibilizar procesos de acción con las comunidades, todas, incluída la virtual. Colocar en la agenda pública temas sensibles que aquejan a la comunidad para la creación de políticas públicas que generen cambios. Y que más que el título de comunicación social, evolucionemos a una comunicación para el cambio social.

Expresarnos sin que la legislación nacional nos coloque palos en la rueda como suele suceder y sin que la ley de los que están al margen de ella nos callen con sus puños de plomo. Sin que los Ardila, Santos, Grupo Planeta y "Araujos et al" nos bofeteén con la censura previa del dinero, del poder. Allí está la lucha.

UN OSCURANTISMO MODERNO.

Por: Juan Diego Perdomo Alaba.

Existe una frontera borrosa entre el modernismo y lo que podría ser el post - modernismo. No hay una transición que delimite el paso de una a otra, sin embargo, la difuminación de ese confín lleva consigo tres aspectos fundamentales: El capitalismo salvaje, la lucha constante por el hedonismo y la comunicación de masas.


La modernidad estética reposa en un concepto de vanguardia constante. El afán por dar un paso siempre adelante, de ir en busca de lo desconocido y romper paradigmas, son las características de esta. Todas las formas estéticas giran en torno al prefijo “revel” RevelArte, revolución, rebeldía.

Algo curioso es la consciencia retrospectiva progresista de la modernidad estética, la permanencia de los referentes que subyace en las mentes modernas para tomar elementos del pasado e innovar en el presente. Lo risible de esto es el viraje escandalizador y anti - convencional que se le da a estos elementos sin importar reglas morales y estéticas.

No obstante, la vanguardia empieza a difuminarse a mediados de los años 60, y esa modernidad crítica, analítica, vanguardista, creadora, prolífica de tendencias estéticas y político - sociales, se ve interrumpida por la lucha de mercados capitalistas donde los objetos pierden totalmente su valor de uso y pasan a ser tendencias de moda mediáticas que determinan status. El vivir por la delectación y el hedonismo, es decir, trabajar y hacer dinero para producir placer y, los medios de comunicación determinadores de opinión y productor de mentes pasivas y amorfas carentes de discernimiento crítico.

De ese modernismo sólo queda el peligroso rezago de un libertinaje social: mentes sin parámetros, sin rumbo, confundidos y perturbados, para lo cual, y según el más brillante de los neoconservadores americanos Daniel Bell, la única solución a este “libertinaje” es la inquisidora idea de un resurgimiento religioso. Según la anquilosada mente del Sr Bell, “La fe religiosa ligada a una fe en la tradición proporcionará a los individuos identidades claramente definidas y seguridad existencial”.

La pregunta que se hace Habermas en su análisis Modernidad versus Postmodernidad, es si en realidad este fenómeno lo podríamos determinar como el paso definitivo de la modernidad a la postmodernidad, premisa que teniendo en cuenta todo lo anterior, la podríamos asimilar como un retroceso al oscurantismo medieval, un oscurantismo moderno.

MARIO ALCALÁ (CINEMA W) VS RUBÉN MENDOZA (DIRECTOR DE LA PELÍCULA LA SOCIEDAD DEL SEMÁFORO) LO QUE NO SE DEBE HACER.

Juan Diego Perdomo Alaba.

Me “patió” por decir lo menos, la entrevista hecha el 26 de septiembre en el programa radial Cinema W dirigido por Mario Alcalá al realizador colombiano Rubén Mendoza, director de la cinta La Sociedad del Semáforo.

Alcalá, que funge como “periodista” cultural en la emisora W Radio, y dice ser un “cacao” en crítica de cine, comienza advirtiéndole a su víctima (el entrevistado) con cierto tufillo de humildad hipócrita, haber pagado la boleta para ver la película que le suscitaría la más visceral de la repugnancias. Y así, se lo hizo saber a Mendoza con eufemismos cínicos y reiterados en una entrevista que duró aproximadamente 18 minutos.

“¿Quisiéramos saber realmente cuál era su objetivo con esta película?”, Pregunta cliché, pero con la carga siniestra de un mercenario con escarapela de prensa. Contesta irónicamente Mendoza: “Hacer una película”.

¡Claro Alcalá!, el impacto es subjetivo. No soy objetivo porque no soy objeto, pero como soy sujeto soy subjetivo. Cada quien adapta lo que observa a sus concepciones internas, a su historia, a su espíritu.

Más allá de la discusión del manejo periodístico de la entrevista que es lo que me invita (o invoca) a escribir, me gustaría preguntar ¿Quién le dijo a Alcalá que el cine debe tener inicio, nudo y final feliz?, ¿Quién dice que el cine debe ser lineal?. Para mentes cerradas y limitadas como las del periodista de la gran cadena Caracol son válidas las cintas inteligibles, básicas, conexas, ortodoxas y fáciles de digerir; el cine es mucho más que eso. Quentin Tarantino, de tajo, y de acuerdo a su estólido concepto, no es de su gusto, pero de seguro es su preferido, apuesto.

La entrevista habla por sí sola, es tan evidente el paroxismo afanoso de Alcalá por desmeritar y vapulear la opera prima de Rubén que lo que yo escriba acá sobra. Lo importante aquí para los que empezamos en el oficio es a no asumir por otros (oyentes – espectadores) un concepto que pensamos es general cuando está de por medio un tema de subjetividades. Para eso hay espacios: columnas, artículos de opinión, ensayos. La peor entrevista es en la que el protagonista es el entrevistador, ese que atropella, rebate y hace catarsis con el micrófono. Alcalá se purificó y nos expulsó irrespetuosamente todo su esputo por el simple hecho no de haberle gustado la película.

Link de la entrevista: http://www.archive.org/details/EntrevistaARubnMendozaEnCinemaW26-9-2010

Nota: No lo pudo haber dicho mejor Rubén Mendoza, y con el perdón de los rolos bacanes que conozco (empezando por este servidor) “Hipocresía rola jarta”.
Gracias a Mario Alcalá que deja al periodismo como un CULO. “ojalá sigan con esa profesión tan linda” (con sarcasmo herido) sentenció, Rubén Mendoza.

CARTAGENA DE “MIERDA”

Por: JUAN DIEGO PERDOMO ALABA.

Hace varias semanas el portal de Internet AjáCartagena en un foro abierto realizado en su cuenta de facebook preguntaba a qué olía Cartagena. Atiné burdamente en comparación a los cometarios previos a decir con desparpajo que olía a “mierda”.

Y me sostengo, Cartagena me huele a mierda, a aguas putrefactas, entrañas podridas de pescado y como dice el maestro Oscar Collazos “(…) a sexo, sexo del bueno”. Me basta con la cursilería vernácula del “huele a poesía y a callejuelas húmedas” ¡qué va! Cartagena huele a sudor, salitre, manteca y requesón.

Nos piensan desde afuera, foráneos nos imaginan mágica, nos pintan extranjeros y nos identifican con una garita. Dicen que tenemos las playas más hermosas del país y que somos el Corralito de Piedra, la Ciudad Heroica, la hermosa Cartagena; ni lo uno, ni lo otro, somos un pasado que no existe, solo quedan los vestigios de un antaño que nos hace importante. Pero, ¿Cuál es nuestra realidad? ¿Cuál nuestro presente?

Nos dolió ser desnudados ante el país por un cachaco “caricaturizador” “indigno” y declarado no grato para la ciudad por el no tan digno gobernante de turno. Nos sorprendieron sin maquillaje, sin aquel traje de gala de lentejuelas pegadas con mocos y babas, y sin los tacones de una ciudad a la altura de las más encopetadas del mundo. Nos cogieron con los calzones abajo y cagando.

Vi con morbo placentero cómo en su momento se rasgaban las vestiduras y debatían furibundos los nativos sobre aquel documental, hablaban de cómo era posible dañar de esa manera tan absurda la imagen de la ciudad: ¡De Cartagena!  la Cartagena de Clinton, Juan Carlos y Felipe de Borbón. Del Hay Festival y el Festival Internacional de Música. Lo irónico es que por otro lado defendían y hacían invisible a la de Curi, Cáceres y los García Romero, la otra Cartagena, la Indias; sí, la de espejitos por oro, hoy, la de billetes por votos.

El fin de semana pasado tuve la agradable experiencia de ir al barrio Paraíso II en las lomas de La Popa, el mismo sitio donde hace tres años registraron a los “Fantasmas” de los que habló el polémico y “no grato” documentalista boyacense. Actualmente los habitantes están luchado por hacer efectiva una Acción Popular que fue fallada hace más de año y medio en la que solicitan, reclaman, demandan, ruegan al Distrito le solucionen los problemas de saneamiento básico y vías de acceso. El camión de la basura no se atreve a pasar por la espesa maleza en la que se haya entrañado gran parte del barrio, las excretas y basuras son lanzadas como jabalinas a lo más alto de las arborizadas lomas siendo devueltas con el paso del invierno que vivimos, no hay necesidad que nadie esté “en popa” para ver la mierda bajando por la popa de La Popa. Nada ha cambiado, esa es Cartagena, la de “mierda”.

REALITIES Y EL USUFRUCTO MEDIÁTICO DE LA MISERIA HUMANA

ESPECIAL: TELE- FARSA COLOMBIANA.
Por: Juan Diego Perdomo Alaba

Quién no recuerda al insulso Jaider Villa, el de la primera entrega de Protagonistas de Novela. O al desentonado y fugaz Francisco, ganador de la segunda edición de Factor X. Cómo no recordar a Rolando Patarroyo, aquel mecánico bogotano corto de palabra, introvertido pero hábil ganador del primer Expedición Robinson que luego sería lo que hoy conocemos como El Desafío.

La Granja, El Aprendiz, PopStars, El Gran Hermano y decenas de programas con el rotulo que los estudiosos en medios televisivos llaman como el formato de La “TeleVerdad” o la Televisión Real. La basura falaz que hoy conocemos como los Realities.

Todo comenzó con la distopía descrita por el escritor indio George Orwel en su libro 1984. Novela que introdujo los conceptos del omnipresente y vigilante Gran Hermano. Allí el periodista proyectaba cómo en un futuro los gobiernos nos vigilarían al punto de que existieran cámaras de monitoreo en cada una de nuestras casas. Luego, influenciados en la obra de Orwel, los holandeses crean el primer reality llamado así mismo Gran Hermano, que tuvo su primera emisión a finales del año de 1999. Todo un suceso mundial que a la postre fue adaptado en más de 70 países, incluido el nuestro.

Sin embargo, en Colombia la “choricera” de realities comenzó con Expedición Robinson. Una adaptación de la gringa Survivor pero con una producción en su totalidad realizada por argentinos y emitida por Caracol TV. Más adelante llegan los sofistas de la televisión colombiana, los falaces de la pantalla chica, los que se hacen llamar “Nuestra Tele” con Protagonistas de Novela. De ahí y hasta nuestros días nos hemos deleitado con cuanto petardo ha pasado por todas estas cochinadas a excepción de algunos que con su verdadero talento han pasado invictos a tan cruel y despiadado cartel del reality.

Para mi desgracia, también sufrí de este mal de la “realitymanía”. Me presenté en dos. Factor X y el Primer Desafío realizado por allá en 2003. En Bogotá quise ser un Protagonista de novela, pero nunca pasé de la guillotina cruel del casting. Ahí fue donde incautamente descubrí la mentira que nos venden los canales al presentar sus productos como una oportunidad para la gente, para el colombiano del común, ese que sueña con salir en la televisión, contar sus historias, tener fama, conseguir algo de plata fácil y aprovechar el cuartico de hora que tenga mientras dure el momento. Ese cuento que ellos quieren descubrir tu talento y darlo a conocer es falso. La ilusión de cientos de miles de personas es hecho trizas porque lo único que quieren los productores es mostrar un tumulto exacerbado de ridículos bailando, desafinados cantando o amas de casa haciendo de Amparo Grisales, es decir de ellas mismas.

Treinta mil personas se presentaron en el país cuando Jaider Villa ganó. 18 petimetres entraron en la casa estudio. Nueve mujeres de las cuales dos fueron Chicas Águila. Otras dos tenían culo y tetas postizas y las demás eran recomendadas por Ronal Ayaso, sí el de la academia de actuación. Los otros nueve tipos, tipo Oswaldo Ríos. Yo me preguntaba: ¿Será que yo así de chiquito, flaquito (en ese entonces) con espinillas en la cara y sin chocolatinas en el abdomen tendría la esperanza de ser uno de esos 18 así fuera un Al Pacino en potencia?

Les comento que esa situación no sólo se da allí en los “Ridículos” de Novela, no, en todos los realities producidos para ¡gente como tú! (como dicen los spot televisivos) se da y en gran proporción. Es sólo un eslabón comercial para catapultar no talentos, sino mercancías bonitas para luego explotar. Sin incluir los realities de los VIP que ya sería otra variable a estudiar. Pero… ¡Claro!, antes había hablado de excepciones: Julio césar Meza. Cómo no. Esta será una buena historia para una próxima. Les contaré cómo Julito con su swing, se pudo volar los filtros de prejuicio estético que exigen los productores de estas maquinas de hacer dinero. Los Realities.

UN ÁNGEL BUENO QUE NO CREE EN DIOS

Un pendón hecho en panaflex - lona en la cual se pueden imprimir imágenes grandes - de aproximadamente un metro con cincuenta centímetros por cada lado con un titulo en letras mayúsculas que dice “DIOS NO EXISTE”. De fondo un paisaje rojizo con un sol resplandeciente y un párrafo de ocho líneas que pasa desapercibido ante la impresión que genera semejante titulo. Esto, es lo que todos los miércoles y viernes casi como un ritual expone Ángel Humberto en la Plaza de los Coches del centro amurallado en la ciudad de Cartagena.
“Esta es nuestra forma de dar a conocer el mensaje de Rael” dice, en un tono de voz pausado, seguro y de acento neutro. Ángel, lleva tres años difundiendo el movimiento al que pertenece en este lugar .El movimiento Raeliano, una secta la cual argumenta que fuimos creados por una legión extraterrestre; seguidores de la ciencia, la tecnología y la razón; liderados internacionalmente por un enigmático hombre francés, músico, periodista deportivo y ex piloto de automovilismo llamado Claude Vorilhon más conocido como “Rael”.
Ángel de cuarenta y tres años de edad Llega a las cuatro de la tarde con la pancarta enrollada, siempre vestido de blanco, camisa manga larga con un bolsillo al lado izquierdo en donde guarda casi cien folletos fotocopiados con una lectura de nueve párrafos acerca del movimiento, pantalón de corte ancho, percudido pero bien cuidado y sandalias con tiras de cuero entrecruzadas que dejan ver sus pies grandes y uñas mal cortadas pero limpias.
El cabello es una de sus características más notorias, es largo, llega a la mitad de la espalda de sus uno setenta y ocho de estatura, ondulado, negro y bastante reseco, se asoman algunas canas que me llaman mucho la atención, quizás porque son menos de las que tengo. Su rostro es redondo característico de la fisionomía de los oriundos del Altiplano Cundiboyacense; ojos café, profundos, sinceros; reflejan confianza, armonía; ademanes y expresiones tímidas y suaves.

Sus brazos son largos, sus manos grandes y ásperas delatan un oficio rudo; su modo de subsistencia; una ferretería ubicada en el Barrio Paseo de Bolívar, negocio que le administra a una pareja de paisas miembros fundadores del movimiento Raeliano en la ciudad y que Ángel atiende hace tres años, los mismos que lleva en la ciudad. Ángel abre a las seis de la mañana y cierra a las siete de la noche. Es una bodega grande con un pequeño cuarto y una cocineta donde preparan los alimentos. Allí Astrid, su compañera, una mujer nativa de Lorica Córdoba, blanca, delgada, con aspecto rudo pero de mirada dulce quien lo ha acompañado por cuatro años, incondicional e indispensable en las labores diarias de Ángel Humberto. Colaborando también está Edwin; un ayudante aprendiz que conoció Ángel hace ya un año, un hombre tímido, pequeño, de pocas palabras pero con deseos de aprender un poco de la sabiduría y doctrina de Ángel.

La habitación de Ángel y su compañera es un pequeño templo “Raeliano”, huele a humedad y conserva la esencia de los dos; la cama es grande y dura, las paredes están llenas de carteles alusivos a los eventos del movimiento a nivel nacional; recortes de periódico, libros sobre “Rael” y un pendón gigantesco de dos metros con el símbolo del movimiento: una estrella de seis puntas con una cruz esvástica en la mitad que para Ángel son dos triángulos cruzados con una esvástica que significa paz y símbolo del infinito en el tiempo es decir la eternidad.
Un guardarropas improvisado hecho de varilla tejido con lazos plásticos de color azul y blanco, de un metro y medio donde colocan encima sus elementos de aseo, una carpeta llena de papeles viejos y un spray para matar zancudos.
Al lado izquierdo de la cama una mesa de noche café oscuro, encima, una caja de condones marca “Tulip”, que según ellos les quedó de un evento pro diversidad sexual, - tema que apoyan y defienden - .
Saliendo de la improvisada alcoba hay una lavadora enorme, mas adelante está la nevera y en la puerta de ésta un papel sostenido por un imán que tiene escrito un cronograma de actividades en la cocina por día para cada una de las tres personas que viven allí, Ángel, Astrid y Edwin. (Lavado de platos y preparación de alimentos).

Pero para Ángel su mejor batalla no la libra con los bultos de cemento que carga , ni las paladas de arena y gravilla que diariamente echa en los camiones, menos, la forma de recatear el precio del cemento de sus asiduos clientes; la verdadera batalla la tiene en la Plaza de los Coches cuando con pendón en mano, cada miércoles y viernes se ubica al frente de la segunda banca de izquierda a derecha en la parte posterior de la Torre del Reloj; con decisión, seguridad y con la ayuda de Edwin o Astrid abren aquel muro de intolerancia en la que se ha convertido muchas veces aquel pendón para Ángel.

Al frente de ellos y paradójicamente, se encuentra Jimmy; un hombre negro, alto de cuello largo, camisa blanca, pantalón azul y corbata del mismo color, predicando como él dice: “La palabra de Dios”. Una Biblia igual de añeja a su edad, aproximadamente unos treinta y cinco años; utiliza una pequeña planta con una consola de sonido rustica y un micrófono para difundir su mensaje. Al frente Ángel y su eventual acompañante, apostados durante más de dos horas esperando la reacción de estudiantes, empleados, funcionarios públicos, turistas y uno que otro parroquiano fortuito que pase por la plaza.

La gente pasa, se sorprende, se ríe, murmura, mira, en ocasiones indignada; unos se detienen, otros toman fotos, algunos insultan, ofenden, otros se acercan y piden explicación del porque – según él - Dios no existe.

Pero Ángel, un hombre sereno, cálido, armonioso, paciente, nacido en Choachí Cundinamarca, de padres católicos, criado y educado en un Seminario de Curas, administrador hotelero, ex aspirante a la alcaldía de su municipio; padre de Camila, una quinceañera radicada en Manizales a la que adora y contrario a lo que la gente pudiese pensar de una persona que niega la existencia de Dios como creador del universo, él, expresa sus argumentos con la fluidez de una persona centrada, convencida de sus ideales, llena del conocimiento necesario para defender y desarmar a cualquier persona racional. Lo hace con tolerancia, amor, respeto; respeto que en algunos momentos le han faltado a tal punto - cuenta Ángel -, de tener que enfrentarse a un grupo de desaforados evangélicos que arremetieron contra él, hasta intentar quemarle su cabello.

Este es Ángel Humberto, un personaje fascinante, que irradia buena energía, ameno, poseedor de una cualidad envidiable: La humildad. Tímido pero seguro de sí mismo, de lo que hace y de lo que piensa; su discurso ya lo conoce de memoria es mecánico, no omite ni una sola palabra, pero cuando se rompe el hielo con él es más explicito, más elocuente, mientras, mantiene la distancia con su interlocutor cuestionador, de acuerdo a como se le aborde así mismo Ángel reacciona, pero en todos los casos, de una manera muy cordial, cortés y positiva.

Ahora usa brakets, según Ángel por un problema que tiene en el maxilar inferior. En tres meses le realizarán una cirugía para corregir el problema de su mordida en el consultorio odontológico de un viejo amigo en Bogotá, allí aprovechará para ir a su pueblo y visitar a sus padres. En el municipio no lo quieren pero su madre lo defiende y dice: “Mi hijo no cree en Dios , pero es una buena persona, para que mas”, y sí, así es Ángel, el hombre que un día me entregó una tarjeta de presentación escaneada en color azul con su nombre, número de celular, correos electrónicos de contacto y página web de su movimiento, con una foto ubicada en el lado superior derecho; natural, fresca, con una sonrisa hermosa, espontánea, casual; de fondo, el mar y el cielo completamente azul, con una leyenda que dice: “Nada justifica la violencia…ni siquiera la libertad”.

LA MUJER; ESCLAVA Y MALTRATADA EN SU PROPIO MUNDO (Casos recientes de asesinato y abuso a mujeres en Colombia)

El caso de la mujer que fue asesinada en la ciudad de Barranquilla por su “esposo” –aunque yo le llamaría más bien verdugo- , me causo estupor, indignación y rebosó mi paciencia de receptor pasivo ante tanta noticia de violencia intrafamiliar; pero más puntualmente, contra las mujeres.

Lo que más me llamó la atención escuchando el relato de los familiares de Clarena, -la mujer asesinada- , y de paso ratificar mi hipótesis acerca de estos casos, es, como primera medida, que esto no es único de estratos bajos como se diría en los corrillos o en la Plaza de Bolívar donde se “cuchichea” de todo. Y, que la permisividad de las familias y aun en el caso de Clarena, de su familia y de ella misma, son las causas de este tipo de desenlaces fatales.

Hoy en Caracol Radio, una mujer desesperada en el departamento del Huila de precarios 22 años llamó tratando de avisar que su “compañero sentimental” de 24 años, amenazó con matarla después de haber sido apuñalada bárbaramente por este “macho cabrío” pero cobarde e infame; mientras tanto, las autoridades siempre esperando el muerto en sus pies y al asesino amenazante respirándoles el cuello para así ellos poder reaccionar. Luego, en un tono medio españolete, la periodista cartagenera Erika Fontalvo le pide calma y le pregunta por qué, sí sabía de los comportamientos agresivos de su compañero, ella no terminaba con esa relación; ella –la mujer- le contesta que sí, que lo había dejado pero luego había regresado con él. Y que además después de haber sido brutalmente apuñalada ella nunca lo denunció.

¿Que tienen en común Clarena (q.e.p.d) en Barranquilla, dueña de una de las cadenas de ropa mas comercializadas del país; de una prestigiosa familia aristocrática y con una “armonía” marital “envidiable” –según familiares- ; y aquella humilde mujer huilense de 22 años que pide a gritos que le ayuden porque su compañero la va a asesinar?

Con todo respeto, sin entrar en generalidades –y sin dármelas de psicólogo-; varias cosas.

Dependencia afectiva: Mujer; si un hombre te maltrata, ¡déjalo!, no es afecto, no es amor, te maltrata una vez, lo hará dos. ¡Respétate!

Dependencia económica: Mujer; eres capaz igual que un hombre de conseguir tus propias cosas sin necesidad alguna de depender de uno. No eres menos ni más. Al contrario, eres grande, maravillosa, sublime. ¡No te subestimes!

Amor propio: Mujer, es un conjunto de las dos anteriores quiérete primero tú, antes que a cualquier cosa

Denunciar: ¿Es imposible para la justicia actuar si no se denuncia? –Eso dicen fuentes oficiales- yo no lo creo de a mucho.
El asesino de Clarena con arma en mano llama a la policía después de haber cometido el delito, la policía llega, lo trata como a una víctima más, luego es llevado a la U.R.I de la Fiscalía y el fiscal del caso, un hombrecillo con cara de cerdo mañoso, decide “sospechosamente “dejarlo libre porque supuestamente en su código penal –el que le enseñaron en la universidad del frijolito- aquel santo hombre no había sido encontrado en flagrancia. ¡Válgame dios!


Pero NO por eso dejen de denunciar, no, es importantísimo, una, dos y hasta tres veces hasta que sean escuchadas, dónde? : Bienestar Familiar, Fiscalía, Casas de Justicia, medios de comunicación; ahora, no seamos indiferentes a estos casos, no pequemos por omisión ayudemos a denunciar.

Y hombres: las mujeres, no son un activo más de nuestro patrimonio, no es posesión nuestra, no es una cosa, no es solo un objeto sexual de reproducción; es nuestro complemento, son la flor de este paraíso que destruimos, son nuestras hermanas, abuelas, madres, hijas; que no se nos olvide.


Por último; qué tal si la víctima –mujer- fuera familiar de nuestro “Führer” Álvaro Uribe? En el caso de Clarena, ¿como se hubiesen tornado las cosas?

¿ES BUENO TENER A UN “MONSEÑOR” OPUS DEI DE PROCURADOR?

Ayer leí una estupenda columna de la periodista cartagenera Claudia Ayola Escandón sobre el Procurador, “Su santidad”, Alejandro Ordoñez, -hablando entre otras- de su magnifico trabajo como Supernumerario del Opus Dei en uno de los cargos públicos de mayor importancia en nuestro sórdido Estado colombiano; La Procuraduría General de la Nación.
Yo me pregunto como hace este señor para ejercer tan magna función con esas posiciones tan ultraderechistas y radicales que maneja. ¡Ah! y esto lo digo ahora, después de observar sus intervenciones en temas como el homosexualismo, el aborto, la adopción entre parejas del mismo sexo, la penalización de la dosis personal etc. Ahora; no me atreví antes porque quizá tenía la leve esperanza que fuera un Supernumerario del Opus algo liberal, un poco underground. Pero no, es todo un digno miembro la tenebrosa ala radical de la honorable y bien ponderada Iglesia Católica.
Pero ese no es mi problema ni el de ustedes –que sea del Opus- , allá él con sus creencias solapadas y radicalistas; el problema acá es el escenario desde donde defiende sus posiciones, claro, desde su perspectiva “depurada, ética y moral”. Descrito todo lo anterior; ¿quien es Alejandro Ordoñez para decidir que está bien y que está mal en este país?
Ahora observen esto:
Misión de la Procuraduría:
Vigilar el correcto funcionamiento de la función pública, para salvaguardar los derechos e intereses de los ciudadanos, garantizar la protección de los derechos humanos e intervenir en representación de la sociedad para defender el patrimonio público.
Dicho constitucionalmente lo anterior; ¿Acaso la comunidad LGTB no es ciudadana de este país por el simple hecho de no pensar igual al Procurador y por eso tampoco los cobija el inalienable derecho humano a la igualdad? o ¿Acaso ellos le reprochan q sea del Opus Dei?
¿Será que una mujer tiene que tener doce o cuarenta hijos como lo contempla esta “Prelatura”, porque para el Procurador es un pecado planificar?
¿Será que una mujer tiene que morir porque al Procurador se le dio la sagrada gana de no estar de acuerdo con cualquier tipo de excepción al abortar?
Se está cumpliendo la Misión de la Procuraduría General de la Nación?
Aclaro que no todo lo legal es moral o ético, y que estamos en un mundo abierto a circunstancias que fluctúan constantemente, de otra forma, estaríamos pensando que la tierra es cuadrada y que somos el centro del universo. Estos cargos de alta responsabilidad humana deben ser tratados por racionalistas, por personas de mente abierta, -no cínicos-, sino gente con la capacidad receptiva del pensar en el otro, en el prójimo, que es lo que verdaderamente importa, porque ese señor que está montadote en ese trono burocrático es un funcionario público y como tal se debe al público no a su Secta fascista y elitista. Y aclaro vehementemente; no juzgo su persona; tengo derecho a evaluar sus actos como actor –Él- de un gobierno por el que democráticamente tengo derecho a opinar.¿Que piensan ustedes?